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達利
佛洛伊德曾說：「從心理分析的角度來看，達利確實有很嚴重的問題。」事實上，達利的《變形的水仙》
(Metamorphosis of
Narcissus ,1937)就與心理學有很大的關係。達利曾和佛洛依德會面，因為一隻蝸牛而耽擱了行程，達利畫了幾幅對方的肖像，佛洛伊德的頭上都有一隻蝸牛(達利表示佛洛伊德的頭和蝸牛出奇地相似)。事實上，佛洛伊德是達利很尊敬的對象，後來達利嚴重沮喪時，就曾發瘋似的大喊：「我是蝸牛！我是蝸牛！」(1)
達利關於佛洛伊德的速寫
達利 《變形的水仙》
Metamorphosis of Narcissus 1937
可以從心理分析的角度，考察畫中的總總象徵。這幅畫的靈感來自於羅馬詩人奧維德的《變形記》(Metamorphoseon libri ,Metamorphoses)，納西瑟斯(Narcissus)擁有極端的美貌，因為預言家的指示從未見到自己的臉。他拒絕了仙女厄科(echo)的求愛，導致她傷心而死，只有聲音迴盪在山谷間。復仇女神涅墨西斯(Nemesis)為了懲罰他，讓他到達水池邊看見自己的臉，頓時愛上自己無法抽身，最終憔悴而死變成水仙花。圖左納西瑟斯沉浸於自己在湖水中的倒影，而右方類似的形象從湖水中出現，卻成了納希瑟斯的手拿者一顆蛋，蛋的裂縫中長出一朵水仙花，而手上有許多螞蟻想要爬到水仙花上，象徵著死亡。達利的作品常出現螞蟻，因為有一次他發現朋友送他的蝙蝠北大量的螞蟻所啃咬，下的他馬上把蝙蝠丟進水裡。(2)中間的一群裸體女子，可能是象徵性欲，有些人歡興鼓舞在慶祝，有些則在哭泣，可能代表被納西瑟斯拒絕的女子。出現了棋盤，棋盤上單獨立了一個男子，象徵納西瑟斯的世界中以自己為中心，在生命的遊戲之中只有自己是唯一的王。後方群山之間有另外一個納西瑟斯，代表戀慕他的仙女厄科(回聲)。
達利出生於加泰隆尼亞，畫完此畫後，寫了文章表示，加泰隆尼亞諺語云：「有一顆球莖在頭裡，代表著心理情結。倘若人有球莖在頭裡，隨時會長出水仙來。」並把這幅畫給佛洛伊德過目，激發這位心理學家對超現實主義的興趣。(3) 佛洛伊德說道：「我先前認為那些尊我為主保聖人的超現實主義者們真的是瘋了。但是這位充滿技術性謎團的年輕西班牙人讓我改變了看法。技術性的探索諸如這類作品的成長絕對是很有趣的。」(7)
水仙在當時被引入心理分析象徵符號的範疇，佛洛伊德和奧托·蘭克(Otto Rank,1884-1939)都曾經研究。(4)佛洛伊德認為，自戀(narcissism)是指一個人的性慾轉移到自己的肉體之上，向著自我(ego)為客體。(Introduction to Psychoanalysis)
這幅畫是達利第一幅使用心理分析方法創作的作品，他認為這是基於瞻妄現象的詮釋，自然而然探索非理性知識的方法。(5)
恩斯特
恩斯特對心智活動很感興趣，曾修過許多哲學系所開設心理分析的課程，包括異常心理學、犯罪心理學，及實驗心理學。透過曾於維也納和佛洛依德學習的大學朋友卡爾‧歐登(Karl Otten)他接觸到了時尚的心理分析理論。在波恩大學(University
of Bonn)主辦的地方療養院展覽中，透過分析病人的古怪的繪畫和麵團雕塑讓恩斯特產生豐厚的興趣，他甚至想寫一本心理疾病的專著。(12)
在1920年的畫作《拉屎的狗》(Le Chien qui Chie ,The Dog That Shits)中，恩斯特似乎有意用這個化名來連結到佛洛依德夢的解析中提到「孩提時的羞恥」(因為佛洛伊德分不清狗屎(chier)與狗(chien)，進一步恩斯特還把心理分析用在自己身上，在1927年發表的《半醒的視覺》(Visions de Demi Sommeil,Half-Sleep
Visions)中利用心理分析的手法探討自己的童年，也利用心理分析和符號學分析自己的現狀。(6)
恩斯特 聖殤或夜之革命Pietà
or Revolution by Night,1923
在恩斯特1923年的《聖殤或夜之革命》中，戴帽的男子隱沒在背景之中，白衣男子則類似於一般基督教耶穌基督在聖母懷中的姿態被戴帽男子懸於空中。這幅畫被認為可能是恩斯特的自畫像戴帽男子可能象徵和恩斯特有緊張關係的父親，因為恩斯特和父親的藝術思想而白色長條的街燈，可能象徵佛洛依德的閹割恐懼的依底帕斯情節理論。緊閉雙眼的兩人可能是在夢遊，也因此連結到佛洛伊德《夢的解析》。聖殤的姿態可能來自恩斯特對文藝復興畫作的愛好。牆上的畫是一個頭上有繃帶的人，被認為是佛洛伊德或另一位在戰爭同步受創的超現實主義詩人阿波利奈爾（Apollinaire）。（9）
最明顯援引自佛洛依德理論的畫作無非是１９２３年的《伊底帕斯王》。
恩斯特《伊底帕斯王》oedipus rex 1923
恩斯特在這幅畫中玩弄了觀念、符號和影像，來表達自己孩提的心理狀態。從畫名立時可以看出和心理分析學派的關係。伊底帕斯是希臘劇作中殺父娶母的王子。正如人面獅獅身像(Sphinx)出給伊底帕斯的謎題般，這幅畫也可以看做是一部畫謎，其拼貼意象類似於心理學對夢境的解析。佛洛伊德曾研究患有懼馬症狀的五歲男孩小漢斯(Little Hans)，透過小漢斯問的問題，提出伊底帕斯情節(Oedipus
complex)的理論，即小孩會對父親產生陽性妒嫉，卻有害怕受報復被閹割，而對母親產生戀母情節，懼馬就是小漢斯害怕父親的象徵。(10)
畫中鳥頭人和手都是恩斯特畫作曾出現的物象。恩斯特把他對於妹妹出生的焦慮感利用心理分析融入畫中，並將父母隱喻為鳥頭人。被擠壓的核果來自於十九世紀的《自然》雜誌(La Nature)，象徵女性，其上的裂痕象徵女性生殖器官。繩索和柵欄可能代表著社會規範的限制，以及對亂倫的道德約束。刺穿核果的箭象徵男性生殖器官，也可能象徵愛意。背景的氣球可能象徵自由。(11)
十九世紀《自然》雜誌(La Nature)的圖像，其上字樣為「透過核果體驗彈性」
參考資料
(1)Salvador Dali,Or the art of splitting your
mother’s portrait, Carlos Rojas,2010
(2)http://mizuya.pixnet.net/blog/post/31305399-%E3%80%90%E7%9C%8B%E5%B1%95%E5%BF%83%E5%BE%97%E3%80%91%E8%B6%85%E7%8F%BE%E5%AF%A6%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E5%A4%A7%E5%B8%AB%E2%94%80%E7%98%8B%E7%8B%82%E9%81%94%E5%88%A9%E7%89%B9%E5%B1%95
(6)Introduction to Psychoanalysis, Sigmund
Freud,1916-1917
(7)Dalí and the Myth of Narcissus , Rosa
Maria Maurell i Constans, Newspaper El Punt, 25
December 2005
(12)max Ernst and alchemy, A Magician in Search of Myth, M. E. Warlick,2001
(10)https://www.simplypsychology.org/little-hans.html
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